Compositeur, musicien et facilitateur artistique, Sveinung Nygaard a contribué à façonner la vision créative du Caux Forum pour la démocratie 2026 au sein de l'équipe artistique. Souhaitant intégrer les arts comme un élément inclusif et démocratique tout au long du Forum, il a participé à la conception d'un parcours artistique qui a accompagné les participant.e.s tout au long de la conférence, créant ainsi un espace de réflexion, de dialogue et d'expérience partagée.

Pour Sveinung, les arts ne sont pas un luxe, mais un élément essentiel de la consolidation de la paix, ainsi que du renforcement et de la réinvention de la démocratie. Il estime que l’expression artistique doit être intégrée à l’esprit démocratique, permettant à chacun.e de participer, de contribuer et d’aider à façonner les communautés auxquelles il.elle appartient. En trouvant un équilibre entre la participation artistique et les moments d’expérience partagée, le Forum a cherché à démontrer comment les arts peuvent favoriser l’empathie, inspirer un engagement fondé sur des valeurs sans tomber dans la propagande, et créer les liens émotionnels et humains qui soutiennent la vie démocratique.

Lors de la cérémonie d’ouverture du 22 juin, il a évoqué cette vision et s’est produit aux côtés de la députée ukrainienne Lisa Yasko. Tout au long du Forum, ses contributions musicales ont tissé un fil conducteur à la fois émotionnel et propice à la réflexion à travers le programme, invitant les participant.e.s à un voyage commun qui a encouragé le dialogue, l’imagination et un engagement renouvelé en faveur de la démocratie.

Il écrit :

« J’ai apporté une brique à Kiev en train cet hiver. Je ne savais pas vraiment pourquoi, mais je savais que c’était la bonne chose à faire. C’était une sorte de déclaration, une question ouverte, j’ai senti intuitivement que je devais le faire.

Il y a des choses qui ne peuvent être prouvées, qui ne peuvent être consignées dans des tableaux ou des rapports. Elles ne sont pas quantifiables, mais elles ont tout de même de l’importance. L’art, sous toutes ses formes, est l’une de ces choses. Au Caux Forum pour la démocratie, nous avons tenté d’intégrer l’esprit artistique dans une conférence consacrée à la démocratie. Pourquoi ?

Nous pensons que l’art représente et guide les récits que nous nous racontons les un.e.s aux autres et que nous nous racontons à nous-mêmes sur qui nous sommes, d’où nous venons, où nous allons et où nous voulons aller. Cela s’applique aussi bien aux individus qu’à la société dans son ensemble. Derrière chaque constitution se cache un réservoir collectif d’histoires et de valeurs. L’art en témoigne et en est le reflet.

Derrière chaque constitution se cache un réservoir collectif d’histoires et de valeurs. L’art en témoigne et en est le reflet.

Lorsque vous regardez une pièce ou un billet, vous y voyez un chiffre, une valeur. Mais vous y voyez également des éléments du récit national : des bâtiments, des personnalités célèbres, des symboles d’identité, voire certaines couleurs et des représentations d’œuvres d’art. Ce sont autant de rappels de l’histoire sous-jacente qui dépasse la simple valeur faciale de la pièce ou du billet. L’art est une forme de narration et de mémoire collectives.

Lors de cette conférence, nous avons souhaité ouvrir une porte, lancer une invitation à comprendre et à faire appel à l’esprit artistique qui réside en chacun.e de nous. L’art ne se résume pas à un produit fini ; c’est tout autant un état d’esprit, un processus, un parcours, un mode de vie et une façon de voir le monde. Nous avons voulu mettre en avant et raviver cet état d’esprit artistique tout autant que l’expression artistique finale, afin d’inspirer de nouvelles perspectives et de nouvelles voies pour nous tou.te.s.

Le véritable art nous aide à voir plus loin, à aller plus en profondeur, à être plus courageux.ses, à devenir plus résilient.e.s, plus constructif.ve.s, à faire preuve de plus d’empathie et à nous mettre au défi, ainsi que notre société, de devenir meilleur.e.s. À l’instar des oiseaux (le thème artistique du Caux Forum pour la démocratie), nous devons trouver nos ailes et prendre notre envol pour atteindre des altitudes plus élevées, voir plus loin et voyager plus loin. Les ailes de l’art interagissent avec les courants d’air, avec l’environnement dans lequel nous nous trouvons. L’intuition et l’inspiration ont une réelle importance.

Le véritable art nous aide à voir plus loin, à aller plus en profondeur, à être plus courageux.ses, à devenir plus résilient.e.s, plus constructif.ve.s, à faire preuve de plus d’empathie et à nous mettre au défi, ainsi que notre société, de devenir meilleur.e.s.

Je me souviens de toutes ces fois où j’ai vu ces tableaux, où j’ai entendu ces chansons, où j’ai ressenti ces liens et ces intuitions si tangibles et pourtant si difficiles à cerner. Je me souviens du sentiment d’importance d’une action que je devais absolument accomplir, d’un accord, d’une couleur et d’un chemin que j’étais poussé à suivre par curiosité et par devoir. Je me souviens du regard des gens lorsqu’ils percevaient l’intention qui se cachait derrière ma musique. Je me souviens d’avoir été un jour à court de mots face à une personne désespérée ; à la place, j’ai pris ma guitare pour l’exprimer en musique.

L’esprit artistique est ouvert à de nouveaux avenirs possibles ; il cherche à trouver et à créer du sens et de la cohérence. Il explore de nouvelles voies tout en redécouvrant les anciennes. C’est souvent le travail d’un individu, mais il ne peut en aucun cas être dissocié de son contexte social. Il n’a pas toujours la certitude. L’art est guidé par l’intuition et les valeurs, tout en façonnant ces mêmes valeurs. L’art explique la réalité ; l’art est à la fois découverte et pédagogie.

L’art est guidé par l’intuition et les valeurs, tout en façonnant ces mêmes valeurs. L’art explique la réalité.

 

L’art offre une tribune à différentes perspectives et n’a pas peur de la subjectivité. L’art nous donne à tou.te.s une voix pour exprimer ce que nous voyons et ce que nous portons dans nos cœurs. L’art est une fenêtre sur un paysage qui nous dépasse et qui est en nous.

L’esprit artistique ne craint pas le chaos, car il sait qu’une période de chaos est l’occasion de recomposer les choses de manière nouvelle. L’esprit artistique ne craint pas les émotions, car il sait qu’elles sont des repères vers de nouvelles perspectives.

L’art recherche une compréhension commune de ce que signifie être humain. C’est une discipline spirituelle. Il nous rappelle le passé et le relie au présent ainsi qu’à l’avenir. L’art, c’est tisser avec un but, l’art pose des questions ouvertes. L’art, c’est écouter profondément, l’art, c’est communiquer intentionnellement. Il montre un lien entre «moi» et «nous». L’art élargit le périmètre et renforce le cœur. Et il s’adresse à chacun d’entre nous, pas seulement à quelques privilégiés.

La démocratie n’est pas une simple formalité (...). Elle repose plutôt sur un engagement collectif, une compréhension et une histoire qui doivent être abordés et exprimés en termes artistiques.

La démocratie n’est pas une simple formalité ; elle n’est ni prééminente ni évidente en soi, mais repose plutôt sur un engagement collectif, une compréhension et une histoire qui doivent être abordés et exprimés en termes artistiques. L’art est un fleuve qui coule sans cesse pour que ces vérités restent vivantes et pertinentes. À une époque où l’art de raconter des histoires est essentiel, nous devons embrasser et comprendre l’état d’esprit artistique. Si nous ne le faisons pas, nous ne saurons pas toucher les cœurs, et nous risquons d’être emporté.e.s par une tempête d’agressivité et de léthargie. L’art est une nécessité, pas un luxe. L’art est prophétie, l’art est envol, l’art est vision.

Cet hiver, j’ai apporté une brique à Kiev en train. Je l’ai donnée à une amie et elle m’en a donné une à ramener chez moi. Je me demande souvent si je suis un touriste lorsque je voyage en Ukraine en tant que Norvégien, en tant qu’étranger. L’amie à qui j’ai donné la brique m’a dit : « Si tu étais un touriste, tu n’apporterais pas de brique ici. » Embrassons le rôle de l’art sous toutes ses formes ainsi que l’état d’esprit artistique.

Nous sommes comme des oiseaux. L’art, ce sont nos ailes. »

Embrassons le rôle de l’art sous toutes ses formes ainsi que l’état d’esprit artistique.

En savoir plus sur le rôle de l'art dans la promotion de la paix à travers de nos activités

La Fondation de Caux recherche un.e Responsable Finance, Administration et Ressources Humaines (80–100%) pour rejoindre son équipe au Caux Palace, au-dessus de Montreux.

Membre de l'équipe de leadership, vous jouerez un rôle clé dans le pilotage des fonctions de support de la Fondation et contribuera à son développement dans un environnement international unique.

Ce poste combine responsabilités stratégiques et opérationnelles, avec la supervision des finances, des ressources humaines et des processus administratifs, tout en soutenant une culture organisationnelle fondée sur la confiance, l'éthique, la collaboration et la durabilité.

Vous êtes une personne polyvalente et engagée, et souhaitez mettre vos compétences au service d'une organisation qui œuvre depuis près de 80 ans à construire la confiance au-delà des divisions ? Alors cette opportunité est faite pour vous. Nous nous réjouissons de recevoir votre candidature.

En savoir plus sur le poste et comment postuler

Le 10 juin 2026, Jens Jonathan Wilhelmsen, membre d’Initiatives et Changement Norden, fêtera ses 100 ans, un cap remarquable pour un homme dont la vie a été marquée par certains des conflits et des réconciliations les plus marquants de l’ère moderne. Au cours de plusieurs décennies d’engagement sur trois continents, il reste guidé par une conviction simple mais exigeante : tout changement durable dans la société commence par le changement personnel.

Né en Norvège en 1926, entre les deux guerres mondiales qui ont marqué le XXe siècle, Jens Wilhelmsen grandit sous l’occupation allemande de la Norvège. Jeune homme, il participe au mouvement de résistance clandestin pendant les derniers mois de la Seconde Guerre mondiale. Comme pour beaucoup de sa génération, la guerre a laissé en lui des traces profondes. Dans les années qui ont suivi, il traverse une période de dépression et d’incertitude quant à l’avenir.

Un tournant se produit lorsqu’il découvre Initiatives et Changement, alors connu sous le nom de Réarmement Moral (MRA). Un défi en particulier le frappe avec une force inhabituelle : « Si vous voulez un monde meilleur, le meilleur endroit pour commencer, c’est vous-même. »

Ce qui aurait pu sembler simpliste s’est avéré transformateur dans la pratique. Il se souviendra plus tard comment des tentatives de réparer des relations tendues au sein de sa propre famille ont produit des résultats étonnamment positifs. Cette expérience le convainc ainsi que la réconciliation n'est pas un idéal abstrait, mais une force concrète.

À l’époque, il étudie la philologie à l’université d’Oslo. En 1948, un gouvernement provincial de l’Allemagne d’après-guerre fait appel au MRA pour « redonner espoir à notre peuple ». Pour un jeune Norvégien qui a vécu l’occupation, cette invitation à travailler en Allemagne est à la fois moralement exigeante et historiquement significative. Il accepte.

Si vous voulez un monde meilleur, le meilleur endroit pour commencer, c'est vous-même.

Les cinq années suivantes le conduisent dans la Ruhr, le cœur industriel de l'Allemagne, où les tensions politiques et morales de l'Europe d'après-guerre sont particulièrement vives. Il y est témoin d'une société qui s'efforce de se reconstruire matériellement et spirituellement après le nazisme et la guerre. Des dirigeants industriels issus du milieu nazi, des ouvriers socialistes et des syndicalistes attachés au marxisme cherchent tous une voie à suivre dans un pays divisé.

Une rencontre en 1949 allait se révéler particulièrement déterminante. Jens Wilhelmsen séjourne chez le militant ouvrier communiste Max Bladeck et son épouse Grethe dans leur modeste logement de trois pièces. Ils offrent au jeune Norvégien un canapé dans leur salon, et nuit après nuit, les deux hommes débattent jusque tard dans la soirée de politique, d'idéologie et de l'avenir de l'Europe.

Au début, les discussions ne mènent nulle part. Wilhelmsen se souvient plus tard qu’il avait consacré la majeure partie de son énergie à tenter de convaincre Max Bladeck de tout ce qu’il estimait être les défauts du communisme. Puis, au cours d’un moment de réflexion matinal, il change de perspective : au lieu de s’attaquer aux convictions auxquelles son hôte a consacré sa vie, il devrait parler en toute honnêteté des moments où lui-même n'a pas été à la hauteur de ses propres idéaux.

Ce soir-là, Jens Wilhelmsen abandonne l'argumentation et parle à la place de ses propres manquements et contradictions. À sa grande surprise, son interlocuteur répond dans le même esprit. Comme Jens Wilhelmsen l'écrit plus tard : « Nos points de vue idéologiques et politiques étaient encore très éloignés, mais une certaine confiance s’installait entre nous ».

Nos points de vue idéologiques et politiques étaient encore très éloignés, mais une certaine confiance s’installait entre nous.

Cet épisode devient emblématique de l’approche qui allait définir l’œuvre de toute une vie. Il découvre que la confiance naît rarement d’une victoire idéologique ; elle naît lorsque les gens osent faire preuve d’honnêteté envers eux- et elles-mêmes. Dans le climat profondément polarisé de l’Europe d’après-guerre, où l’amertume et la méfiance façonnent la vie politique, de telles rencontres représentent une voie différente, ancrée non pas dans l'abandon des convictions, mais dans l’humanité et l’introspection.

Jens Wilhelmsen estime que ces efforts de réconciliation ont contribué, à leur humble manière, à la remarquable reconstruction de l’Allemagne. Il a vu d’anciens ennemis, employeurs et travailleurs, conservateurs et socialistes, commencer progressivement à coopérer pour reconstruire une société démocratique. Les leçons apprises dans la Ruhr l’accompagneront pour le reste de sa vie.

En 1953, il est invité au Japon, où il travaille en étroite collaboration avec des dirigeants politiques, des chefs d’entreprise et de jeunes leaders. Il noue des liens particulièrement forts au sein du Seinendan, l’organisation de jeunesse du pays qui compte quatre millions de membres. Lorsque l’organisation décide en 1957 d’envoyer cent jeunes leaders à une conférence de la MRA aux États-Unis, Jens Wilhelmsen est invité à les accompagner.

Ce voyage ouvre un nouveau chapitre. Restant en Amérique pendant deux ans, il assume une grande variété de missions : des contacts avec des hommes politiques à Washington jusqu'au soutien de dirigeants syndicaux appliquant les principes de dialogue et de construction de la confiance dans les ports de New York et les villes sidérurgiques de Pennsylvanie. A travers toutes ces expériences, il développe une compréhension particulière du leadership : la transformation sociale ne dépend pas seulement des institutions et des politiques, mais aussi des choix moraux des individus.

Au cours des décennies suivantes, le travail de Jens Wilhelmsen s'étend à travers l’Afrique, l’Inde, l’Europe de l’Est et l’Europe occidentale. Dans les nations africaines fraîchement indépendantes, il se confronte aux héritages complexes du colonialisme, des inégalités et des divisions ethniques. Ses expériences au Burundi et au Congo appronfondissent profondément sa réflexion sur les responsabilités historiques de l’Europe et sur la fragilité de la paix là où la confiance s’est effondrée.

Depuis 1967, son épouse Klär Wilhelmsen et lui font leur vie à Oslo. Ensemble, ils élèvent leurs enfants tout en menant une vie internationale dédiée à la réconciliation et à l’engagement civique. Son épouse décède en 2015, laissant derrière elle leurs deux filles, leurs gendres, huit petits-enfants et un arrière-petit-fils.

Parallèlement à son travail sur le terrain, Jens Wilhelmsen devient auteur. Son ouvrage publié en 2016, Eyewitness to the Impossible (Témoin de l'Impossible), propose des réflexions sur ce qu’il appelle « construire la confiance sur trois continents ». L'ouvrage mêle mémoires, observations politiques et réflexions morales, présentant aux lecteur.rice.s des gens ordinaires dont les actions ont influencé le cours de l’histoire : mineur.euse.s de charbon et dirigeant.e.s industriel.le.s allemand.e.s, jeunes leaders japonais.e.s, défenseur.euse.s de l’indépendance africaine et bien d’autres encore. « Ecrire l’histoire n’est pas l’apanage des riches et des puissant.e.s », affirme-t-il.

Ecrire l'histoire n'est pas l'apanage des riches et des puissant.e.s.

Le message central de l’ouvrage fait écho au principe qui l’a inspiré pour la première fois dans sa jeunesse : « Lorsque les individus ou les nations se penchent sur leurs propres manquements plutôt que sur ceux des autres, des forces puissantes se libèrent. » Plutôt que de proposer des formules idéologiques, Jens Wilhelmsen nous invite à expérimenter l’honnêteté, la responsabilité et la réconciliation dans notre propre vie.

Les critiques norvégien.ne.s ont reconnu à la fois la portée historique et le sérieux moral de son ouvrage : « Les gens ordinaires peuvent-il.elle.s faire l’histoire ? » et ont conclu que les récits de Jens Wilhelmsen montrent que ceux et celles qui souhaitent changer le monde « doivent commencer par eux.elles-mêmes, mais ne pas s’arrêter là. » (Vårt Land, Oslo)

Aujourd’hui, alors qu’il atteint sa centième année, Jens Jonathan Wilhelmsen se dresse comme le témoin d’un siècle marqué par la guerre, les conflits idéologiques, la décolonisation et la mondialisation, mais aussi par des exemples extraordinaires de renouveau humain. Il n’a pas consacré sa vie à la notoriété ou au pouvoir, mais au travail patient et souvent invisible de construction de la confiance entre des personnes autrefois divisées par la haine, la peur ou l’injustice.

À une époque encore troublée par la polarisation et les conflits, où la démocratie est menacée, son exemple demeure frappant de pertinence. Le parcours centenaire de Jens Wilhelmsen nous rappelle que la réconciliation n’est jamais naïve lorsqu’elle s'ancre dans le courage, l’honnêteté et la responsabilité personnelle. L’histoire, il l’a démontré tout au long de sa vie, n’est pas seulement l’œuvre des gouvernements et des généraux. Elle est également façonnée par des gens ordinaires prêts à se transformer eux-mêmes, et ce faisant, à contribuer à changer le monde.

Joyeux anniversaire, Jens !

Parfois, les moments qui façonnent nos vies surviennent lorsque nous ne les attendons pas. Pour Lewis Cardinal (Canada), l’un de ces moments a commencé par une ascension nocturne en voiture dans la montagne et s’est transformé en un parcours de toute une vie : un voyage fait d’écoute, d’appartenance et de liens humains, et d'une compréhension plus profonde de la sagesse que nous portons en nous et de ces façons discrètes dont le changement commence.

Quand Lewis Cardinal est arrivé au Caux Palace pour la première fois en 2004, la montagne ne l’a pas accueilli en douceur.

Il était plus d’une heure du matin lorsque sa voiture a commencé sa lente ascension au-dessus de Montreux. La pluie martelait le pare-brise avec une telle violence que les essuie-glaces peinaient à suivre le rythme. Des éclairs déchiraient le ciel, faisant surgir les sapins sombres dans un relief blanc et net l’espace d’un instant avant qu’ils ne disparaissent à nouveau. À ses côtés, sa femme s'efforçait de rire malgré sa peur face aux pentes abruptes qui bordaient la route. Sur la banquette arrière, sa fille avait collé son visage contre la vitre. Lorsqu’ils se sont enfin devant le Caux Palace, Lewis se souvient avoir pensé : « On dirait le château de Frankenstein. »

Puis la porte d’entrée s'est ouverte, et il a été accueilli dans la chaleur.

Des années plus tard, Lewis se souviendrait encore de ce moment; non pas de la tempête, ni de cette impression surréaliste d’avoir découvert un palais à flanc de montagne au milieu de la nuit. Ce qui est resté gravé en lui était plus simple : la gentillesse. Après une vie entière passée à savoir ce que c'était de se tenir à l'écart du cercle, la gentillesse avait encore le pouvoir de le prendre au dépourvu.

Lewis est issu du peuple des Cree des forêts du nord de l’Alberta, au Canada. Son grand-père lui a appris que le succès ne valait pas grand-chose si l’on ne se retournait pas pour aider quelqu’un d’autre à s’élever avec soi. Sa grand-mère lui a appris que même un jardin était destiné à nourrir plus que celui.celle qui l’avait planté.e. Ces enseignements l’ont accompagné lorsqu’il s’est assis aux côtés de chef.fe.s d’État, lorsqu’il a partagé des repas avec des membres de familles royales, lorsqu’il a passé du temps avec le Dalaï-Lama et s’est rendu compte que même un géant spirituel pouvait rester merveilleusement humain.

Et ils l’ont accompagné lors de son premier séjour à Caux.

Whenever Lewis came to Caux after his first visit, he sat with elders and leaders from every corner of the world. Their songs were different, their ceremonies were different, their histories had taken different paths. Yet beneath those differences, the foundations were the same: respect for the earth as something living, the belief that human beings exist in relationship rather than isolation, and the knowledge that healing begins when people are willing to listen - not only to each other, but to the stillness within themselves.

That was what changed him. He began to understand that his role was not simply to speak on behalf of Indigenous people, but to help create spaces where people could truly meet one another.

En entrant, Lewis a senti quelque chose d'étrangement familier sous les parquets cirés et l’histoire européenne. Les lieux sacrés, il le savait, ne sont pas faits de pierre. Ils sont faits de l’esprit que les gens y apportent.

Caux, il le pressentait, était un endroit où les gens venaient pour écouter, non pas cette écoute polie qui attend son tour pour prendre la parole, mais quelque chose de plus profond. Le genre d’écoute que les peuples autochtones pratiquent depuis des générations : tendre l'oreille à la voix silencieuse qui se cache sous le bruit.

Chaque fois que Lewis est revenu à Caux depuis son premier séjour, il s'est retrouvé assis aux côtés d'aîné.e.s et de dirigeant.e.s venu.e.s des quatre coins du monde. Leurs chants étaient différents, leurs cérémonies étaient différentes, leurs histoires avaient empruntés des chemins différents. Pourtant, sous ces différences, les fondements étaient les mêmes : le respect de la terre comme d'une entité vivante, la conviction que les êtres humains existent en relation les un.e.s avec les autres plutôt que dans l’isolement, et la certitude que la guérison commence lorsque les gens sont prêts à écouter, non seulement les un.e.s les autres, mais aussi le silence en eux.elles-mêmes.

C’est ce qui l’a transformé. Il a commencé à comprendre que son rôle n’était pas simplement de parler au nom des peuples autochtones, mais d’aider à créer des espaces où les gens pourraient véritablement se rencontrer.

Lors du Caux Forum 2023, Lewis a introduit des cérémonies matinales ancrées dans les savoirs et la sagesse autochtones. Ces moments de recueillement, qui avaient toujours fait partie de la tradition de Caux, allaient désormais s'accompagner de chants sacrés et de rassemblements silencieux autour d’un feu.

Depuis lors, ces cérémonies font partie intégrante des conférences estivales, rappelant que nous formons tou.te.s une seule et même humanité. À l’été 2025, Lewis a apporté à Caux un tipi cree authentique, qui est rapidement devenu l’un des moments forts de l’été dans les jardins du Caux Palace*.

Pour Lewis, il est essentiel que les gens comprennent l’importance de l’équilibre, d’être en relation avec ce qui nous entoure et avec ce à quoi nous sommes lié.e.s. Et de prendre conscience que chacun.e d’entre nous a un rôle à jouer.

« Parfois, c’est la voix la plus discrète qui détient la pièce du puzzle qui résoudra votre problème », dit-il. « Nous ne le saurons jamais si seules les voix les plus fortes sont entendues. »

Car c’est dans le silence et l’écoute que commence le véritable changement.

(* Le tipi fera également partie de l’été 2026 à Caux. Vous pouvez vous joindre à nous le 21 juin pour les célébrations du solstice au Caux Palace et participer à son montage pour l’été.)

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Lewis Cardinal 

Lewis Cardinal est un communicateur et éducateur issu de la Première Nation de Sucker Creek Cree, relevant du Traité n°8 dans le nord de l’Alberta, au Canada. Depuis plus de trois décennies, son engagement de leader s’est exercé à travers des rôles de défense des droits aux niveaux local, national et mondial, notamment en faveur des droits des peuples autochtones, de la revitalisation culturelle, de la défense des intérêts des Autochtones en milieu urbain et le renforcement des capacités, ainsi que dans l’établissement du dialogue interreligieux. Ses contributions ont été saluées par de nombreuses distinctions, dont deux médailles de la reine Elisabeth II (Jubilé de diamant et Jubilé de platine), le Prix Indspire pour le service public (une reconnaissance décernée par les peuples autochtones du Canada), la médaille du centenaire de la province d’Alberta pour les droits de la personne et la diversité, ainsi qu’un doctorat honorifique en lettres sacrées du St. Stephen’s College de l’Université d’Alberta pour son travail visant à combler les fossés culturels et confessionnels. En octobre dernier, Lewis Cardinal a été intronisé en tant que 11ème chancelier du St. Stephen’s College de l’Université de l’Alberta à Edmonton, au Canada.  

Ces expériences nourrissent chaque aspect de son travail de conseil et de production audiovisuelle, où il se spécialise dans l’éducation autochtone, la gouvernance autochtone, la communication stratégique et le développement de projets. Par-dessus tout, il reste animé par un engagement de longue date à cultiver des relations sacrées entre des communautés et des visions du monde diverses.

Lewis est le responsable du Global Indigenous Dialogue et coprésident du conseil d’administration d’Initiatives et Changement Canada.

Basé sur un entretien avec Olivia Chollet

Quelle différence faisons-nous ?

Mesurer l’impact ne se résume pas à compter les activités, les participant.e.s ou les impressions sur les réseaux sociaux. Il ne s’agit pas non plus de confirmer ce que nous pensons déjà. Il s’agit de comprendre si un changement significatif se produit grâce au travail que nous accomplissons.

La première étude d'impact (2023–2025) indépendante de la Fondation de Caux examine de plus près comment l'instauration de la confiance, le dialogue et la collaboration contribuent à un impact durable à travers nos activités – et ce que l'on peut en tirer comme enseignements.

L'impact n'appartient jamais à une seule organisation. À Caux, il émerge grâce aux personnes, aux partenariats et aux conversations qui aident à instaurer la confiance au-delà des clivages.

Lisez l'étude et découvrez par vous-même ses conclusions.

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